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培田傳統村落“興養立教 耕讀傳家” 彰顯客家傳承中華文化的底蘊

【新聞中心/福建龍岩報導】5月16日下午,2018臺灣媒體“清新福建行”,一行海峽兩岸及香港地區的40多位記者前往培田傳統村落參訪。本屆“清新福建行”採訪活動,以“客家緣·兩岸情”為主題,用影像、聲音和文字,講述客家故事,印證兩岸客家同祖同源、一脈相承的情緣。

培田古村坐落于福建省龍岩市連城縣宣和鄉境內,全村皆為吳姓,建村已有800多年歷史,至今保存著較為完整的明清時期古民居建築群。全村共有30餘棟大宅,21座宗祠,6處書院,4座廟觀,2座跨街牌坊,1條千米古街,規模宏大、連片成群,佈局講究、設計精美。

培田古村以其精緻的建築、精湛的工藝、濃郁的客家人文氣息蜚聲海內外,其民居是客家建築文化經典之作,有“中國南方莊園”“福建民居第一村”等美譽。2005年入選中國歷史文化名村,2006年被列為全國重點文物保護單位。

西晉以來,中原大批漢人南遷,唐宋時期其中一部分人進入閩粵贛邊界地區,並逐漸與當地原住民相融合,成為客家先民。元末,培田吳氏開基祖吳八四郎遷至福建寧化,元至正四年(1344年)徙居閩西長汀、連城之間,後娶魏氏,定居于宣河裡上籬村。傳至第三世,因人丁發展而分家自立,長兄吳文貴遷居松樹岡背的臥虎山麓,原名背田。宋元間有林、曹、馬、謝、聶、賴、翁、吳、熊、魏等十姓先民在此及周邊散居。明成化年間,六世祖郭隆公於此擇地造“至德衍慶”居,始改稱培田。清末後培田成為吳氏單一姓氏居住的村落,從開基祖吳八四郎起,繁衍至今已曆三十世,時近七百年。

培田吳氏歷代崇文重教,文風樸茂,名列汀州前茅。明代兵部尚書裴應章曾題聯“距汀城廓雖百里,入孔門牆第一家”,清代翰林院大學士紀曉嵐參觀培田書院群落後,大為驚歎,揮毫題下“渤水蜚英”傳世名匾。培田歷史上出現過不少賢士,如賑災救饑、憐貧撫孤的吳琳敏,樂善好施、智勇平盜的吳郭隆,首開河源十三坊書香、勵志辦學的吳祖寬,慷慨捐資、清白傳家的吳昌同,御前侍衛、恩准建石碑坊的武將軍吳拔禎,勵志勤學、追隨革命的吳乃青等。

培田吳氏家訓族規包括《家訓十六則》《家法十條》《族規十條》《公益社章程》等,涵蓋敬宗睦族、孝悌忠信、禮義廉恥、勤儉立業、修身齊家等內容。

培田吳氏於乾隆四年(1739年)始立家訓,後漸設家法、族規、公益社章程等。在乾隆版的《培田吳氏族譜》中,首次制定了吳氏《家訓十六則》,包括“敬祖宗”“孝父母”“和兄弟”“序長幼”“睦宗族”“勉讀書”“勤生業”“崇節儉”“戒刻薄”“戒貪饕”等條目,每條條目均附有三十二字的釋文。這些家訓條目構成了族人的基本行為準則,一直沿用至今。

家訓主要偏重道德教化,缺乏強制性的規範措施。因此,在續修族譜的過程中,“誠恐訓之不遵,故繼之以法”,又新增了《家法十條》和《族規十條》。《家法十條》最早記載在光緒本族譜卷首,提出“孝弟宜敦”“勤儉宜崇”“倫常宜肅”“廉恥宜勉”“忠厚宜尚”“品行宜端”“禮義宜明”“爭競宜平”“刑罰宜公”“家身宜清”等條目。《族規十條》主要關注祖堂、圖譜、冠婚、喪制等方面內容。

所謂“家法”,就是由家族組織推行的行為規範;所謂“族規”,就是處理家族公共事務的具體規則。在吳氏家族中,《家法十條》主要用於禁止族人的有害行為,而《族規十條》主要用於處理家族公共事務,二者互為補充,共同構成了處理家族事務和維護社區環境的管理規則,達到趨利避害的目的。此後吳氏又設立《公益社章程》,包括嚴禁賭博、平息爭訟、振興實業、修明禮法等十個方面內容,勸導興利除害,倡議文明鄉風。至此,吳氏家訓族規形成了比較完整的體系。

福建連城培田吳氏後裔 吳念民:“興養立教”,用現在的語言來講,“興養”就是說發展生產、促進生產,提高大家的生活水準;“立教”就是說加強文化教育、思想教育以及道德規範教育。“興養”和“立教”是相輔相成的,它們共同促進了培田的社會和諧,促進了培田士農工商各方面的發展進步。

培田傳統村落“興養立教 耕讀傳家” 彰顯客家傳承中華文化的底蘊
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